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T15n0585_p0026a01║   
T15n0585_p0026a02║   持心梵天所問經卷第四
T15n0585_p0026a03║   
T15n0585_p0026a04║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0585_p0026a05║   　　授現不退轉天子莂品第十五
T15n0585_p0026a06║   爾時天帝釋白世 尊曰。唯天中天。猶摩尼
T15n0585_p0026a07║   珠所入 著處。則 於其處人目覩見珠之 光 明。
T15n0585_p0026a08║   如是世 尊。斯諸正士奉行具 足無思議法。自
T15n0585_p0026a09║   在所遊普則 悉以 法寶光 明而自恣照。輒便 修
T15n0585_p0026a10║   習顯曜本際。堪任自由而演辯才。其自恣
T15n0585_p0026a11║   者則 於諸法無所倚著不著彼我。自恣辯者
T15n0585_p0026a12║   則 無反耶。亦不顛倒常得自在。自恣辯者淨
T15n0585_p0026a13║   於往古。不得當來不見現在。自恣辯者信 諸
T15n0585_p0026a14║   不信 度諸不脫。自恣辯者攝諸憍慢。開化自
T15n0585_p0026a15║   大使無異決。自恣辯者至令諸魔不得其便 。
T15n0585_p0026a16║   有所聽省超度魔事 。自恣辯者其諸善法未
T15n0585_p0026a17║   加 勸 者。則 令興發善法。已生進不違忘。塵
T15n0585_p0026a18║   勞 若起使蠲除之 。塵勞 未興令不得生。自
T15n0585_p0026a19║   恣辯者其諸菩薩未被德鎧使得被之 。其
T15n0585_p0026a20║   以 被者則 不退轉。自恣辯者不斷正法將護
T15n0585_p0026a21║   正典 。以 是比例 辯才之 誼。則 能降伏一 切
T15n0585_p0026a22║   異學。所以 者何 。計於小獸終不能堪師子
T15n0585_p0026a23║   之 吼。見於師子不能自進。何 況入 窟遊樹間
T15n0585_p0026a24║   乎。如是世 尊。一 切異學不能堪任演於無
T15n0585_p0026a25║   上師子之 吼。於是現不退轉天子問帝釋
T15n0585_p0026a26║   曰。向所云 師子吼。何 謂拘翼師子吼乎。答
T15n0585_p0026a27║   曰。天子。其於諸法不可倚著亦無言說。此
T15n0585_p0026a28║   則 名曰見師子吼。覩無所倚言乎寂然。其
T15n0585_p0026a29║   有倚著寂然行者。為師子吼為蟲狐鳴見
T15n0585_p0026b01║   平等處。有所說故。又復天子。爾當復說。何
T15n0585_p0026b02║   謂所為為師子吼。天子答曰。拘翼欲知。其
T15n0585_p0026b03║   不倚著於如來者亦無言說。何 況其餘異因
T15n0585_p0026b04║   緣耶。是故名法為師子吼。奉平等教曰師子
T15n0585_p0026b05║   吼。講說一 品曰師子吼。聞有所說而不恐
T15n0585_p0026b06║   畏曰師子吼。若說經法不起不滅無有自然
T15n0585_p0026b07║   曰師子吼。處於塵勞 而不懷結。無有合會亦
T15n0585_p0026b08║   不解散。說如斯法曰師子吼。所以 言曰師子
T15n0585_p0026b09║   吼者。若能專至不計有人而無吾我。一 切
T15n0585_p0026b10║   諸法假習俗 言。所以 言曰師子吼者。而以 專
T15n0585_p0026b11║   一 顯揚空法。所以 言曰師子吼者。口有所講
T15n0585_p0026b12║   護于正法。所以 言曰師子吼者。蠲除一 切眾
T15n0585_p0026b13║   生苦患。當成佛道宣暢斯教。所以 言曰師子
T15n0585_p0026b14║   吼者。所念財業清淨之 本。而知止足讚揚斯
T15n0585_p0026b15║   教。所以 言曰師子吼者。在於閑居不擇所
T15n0585_p0026b16║   行。布施之 本而造元 首為師子吼。不捨禁戒
T15n0585_p0026b17║   為師子吼。等心親友及與怨敵為師子吼。不
T15n0585_p0026b18║   釋宣遠亦無所近為師子吼。除諸塵勞 為師
T15n0585_p0026b19║   子吼。等觀智慧為師子吼。天子說是師子吼
T15n0585_p0026b20║   時。三千大千世 界六 反震動 。百千伎 樂不鼓
T15n0585_p0026b21║   自鳴。其大光 明普照世 間及諸天宮。百千天
T15n0585_p0026b22║   人舉聲歎曰。吾等為已於閻浮提再 見法輪
T15n0585_p0026b23║   也。用此天子師子吼故。爾時世 尊尋即欣笑。
T15n0585_p0026b24║   佛正覺法假使笑時。無央數光 從佛口出。青
T15n0585_p0026b25║   黃赤白黑紫紅色照於無量不可計會諸佛世
T15n0585_p0026b26║   界靡不周遍。上至梵天悉皆覆蔽日月之 明。
T15n0585_p0026b27║   繞身三匝還從頂上入 [火*霍]然不現。持心梵天
T15n0585_p0026b28║   即從坐起。叉手向佛以 偈頌曰。
T15n0585_p0026b29║   　諸通慧殊特　　普知一 切有
T15n0585_p0026c01║   　皆悉分別 了 　　三世 眾生行
T15n0585_p0026c02║   　隨宜所信 喜　　而以 慧解脫
T15n0585_p0026c03║   　其心有超異　　一 切悉授決
T15n0585_p0026c04║   　諸聲聞緣覺　　悉非是其地
T15n0585_p0026c05║   　佛慧為若茲　　無量持無限
T15n0585_p0026c06║   　曉了 眾生心　　何 因說所趣
T15n0585_p0026c07║   　度脫于眾生　　殊勝難可當
T15n0585_p0026c08║   　從意之 所樂　　善拘懷除穢
T15n0585_p0026c09║   　其光 明這出　　蔽日月釋梵
T15n0585_p0026c10║   　通照鐵圍山　　億 姟諸須彌
T15n0585_p0026c11║   　願說其旨趣　　何 緣而感欣
T15n0585_p0026c12║   　瞋厭以 永除　　能仁寂澹泊
T15n0585_p0026c13║   　慈愍普觀察　　天上及世 間
T15n0585_p0026c14║   　視佛無厭足　　覩體得利 安
T15n0585_p0026c15║   　所因欣笑者　　安住 說決義
T15n0585_p0026c16║   　選擇察諸法　　自恣如虛空
T15n0585_p0026c17║   　若雲霧電[火*僉 ]　　虛若聚沫幻
T15n0585_p0026c18║   　見所有如夢　　若如水中月
T15n0585_p0026c19║   　善哉演說意　　何 故而欣笑
T15n0585_p0026c20║   　除一 切想見　　能仁超度空
T15n0585_p0026c21║   　諸通慧消滅　　常離諸想著
T15n0585_p0026c22║   　則 無三處願　　禪定以 平等
T15n0585_p0026c23║   　所以 奮光 明　　唯正分別 說
T15n0585_p0026c24║   　無文字言辭　　不著於音響
T15n0585_p0026c25║   　安住 為說經　　不慕眾生法
T15n0585_p0026c26║   　一 一 了 眾會　　欲令曉佛慧
T15n0585_p0026c27║   　知神足根力 　　最勝善哉說
T15n0585_p0026c28║   　佛者為醫王　　蠲除一 切苦
T15n0585_p0026c29║   　勇 猛御至安　　濟愚戇放逸
T15n0585_p0027a01║   　力 勢 超鉤鎖　　人眾悉歸命
T15n0585_p0027a02║   　光 說人神尊　　何 因而欣笑
T15n0585_p0027a03║   佛告持心梵天。見現不退轉天子乎。對曰。
T15n0585_p0027a04║   以 見天中天。佛言。梵天。現不退轉天子。三
T15n0585_p0027a05║   十二 不可計阿僧 祇劫 當得作佛。號曰須彌
T15n0585_p0027a06║   燈王如來至真等正覺明行成為善逝世 間
T15n0585_p0027a07║   解無上士道法御天人師為佛世 尊。世 界名
T15n0585_p0027a08║   善化。劫 名淨歎。其佛國土當有二 寶。以 紺
T15n0585_p0027a09║   琉璃紫磨金色。淳菩薩眾降伏魔怨。所居
T15n0585_p0027a10║   室宅衣食被服。當如第六 化應聲天。如來
T15n0585_p0027a11║   殷勤 多所開化。於是持心梵天謂現不退轉
T15n0585_p0027a12║   天子曰。如來已為授仁者決。答曰。如來已
T15n0585_p0027a13║   為見授決矣。猶如無本授無本決及與法
T15n0585_p0027a14║   界。授我之 決亦復如是。報曰。又以 無本
T15n0585_p0027a15║   及與法界則 無有決。答曰。如來不授於無
T15n0585_p0027a16║   本法界之 決所說授決。一 切菩薩亦復如
T15n0585_p0027a17║   是。不當覩於有所授決。又問。仁者不從住
T15n0585_p0027a18║   由正覺。淨修 梵行分別 曉了 如佛授決乎。答
T15n0585_p0027a19║   曰。梵天。其無所習此等疇類乃修 梵行。又
T15n0585_p0027a20║   問。何 謂其無所習乃修 梵行。答曰。其不習
T15n0585_p0027a21║   于欲界色界。及無色界。此等之 倫乃修 梵行。
T15n0585_p0027a22║   復次梵天。無所習居不用我居。不習有人
T15n0585_p0027a23║   不習有壽不習有命。斯等之 匹。乃修 梵行。
T15n0585_p0027a24║   舉要言之 。假於諸法不習諸法。是乃名曰淨
T15n0585_p0027a25║   修 梵行。又問。所言淨修 梵行為何 謂乎。答
T15n0585_p0027a26║   曰。淨修 梵行不住 二 道。此之 謂也。又問。不
T15n0585_p0027a27║   住 二 道為何 所立。答曰。不住 二 道則 為建立
T15n0585_p0027a28║   一 切法言。所以 者何 。無所立者則 為賢聖之
T15n0585_p0027a29║   所遵修 而得超度。又問。遵修 何 等為道行耶。
T15n0585_p0027b01║   答曰。有遵修 行者不墮於行亦不離行。亦
T15n0585_p0027b02║   復無有行於法者。亦復無有離於法者。是則
T15n0585_p0027b03║   名曰遵修 道行精順如應。又問。以 何 等行而
T15n0585_p0027b04║   為道行。答曰。無見無聞無念無知。無教無
T15n0585_p0027b05║   得亦無造證。於一 切法而無所行。是則 名曰
T15n0585_p0027b06║   遵修 道行。又問。何 謂菩薩堅彊精進。答曰。
T15n0585_p0027b07║   假使菩薩而不見法行有一 事 。亦復不見有
T15n0585_p0027b08║   若干行。是謂菩薩堅彊精進被戒德鎧設於
T15n0585_p0027b09║   法界而無所壞。已無所壞則 無所近。亦不
T15n0585_p0027b10║   離法亦無所違。不見塵勞 亦無結恨。是為
T15n0585_p0027b11║   菩薩第一 之 行。為精進也。不舉不下於一 切
T15n0585_p0027b12║   法奉修 精進。假使梵天。無身因緣無口因緣
T15n0585_p0027b13║   無心因緣。是為第一 精進之 行。於是世 尊。讚
T15n0585_p0027b14║   現不退轉天子曰。善哉善哉。如汝所云 。復
T15n0585_p0027b15║   告持心。如是梵天。如今天子之 所說者。是
T15n0585_p0027b16║   為第一 精進之 行。其無身行亦無口行亦無
T15n0585_p0027b17║   心行。佛告梵天。吾念過去往古久 遠世 時。一
T15n0585_p0027b18║   切知節寂寞之 德。專修 精進恭敬奉事 。處在
T15n0585_p0027b19║   閑居而學博聞。於眾生類而行慈愍。以 何 等
T15n0585_p0027b20║   行一 切遵修 暴露精進。如來不見授於無上
T15n0585_p0027b21║   正真道決。所以 者何 。坐以 住 於身口意故。爾
T15n0585_p0027b22║   時梵天。如是色像 遵修 精進此具 足行。如今
T15n0585_p0027b23║   向者天子所言。然於後世 見錠光 佛所見授
T15n0585_p0027b24║   決。當於來世 而成為佛。號曰能仁如來至真
T15n0585_p0027b25║   等正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御
T15n0585_p0027b26║   天人師號佛世 尊。是故梵天。若使菩薩疾欲
T15n0585_p0027b27║   受決。當以 是比遵修 精進。曉知諸法而無所
T15n0585_p0027b28║   行。梵天問曰。何 謂世 尊而無所行。世 尊告
T15n0585_p0027b29║   曰。究竟平等。正均空無而為精進。何 謂究
T15n0585_p0027c01║   竟平等正均空無而為精進。答曰。過去心滅
T15n0585_p0027c02║   當來未至現在不住 。其滅盡者則 不復起。設
T15n0585_p0027c03║   使獲者無有起想。如是住 者常無所住 。其
T15n0585_p0027c04║   為法者設使正法平等興者則 無所起。無所
T15n0585_p0027c05║   起者便 無過去當來現在。設使無有去來今
T15n0585_p0027c06║   者。便 為本淨則 無所起。是為梵天究竟平
T15n0585_p0027c07║   等。正均空無而為精進。如是菩薩。疾得授
T15n0585_p0027c08║   決則 逮法忍具 足眾行。佛謂梵天。設使菩薩
T15n0585_p0027c09║   於一 切法而無所習則 曰布施。而不將護一
T15n0585_p0027c10║   切法者則 曰奉戒。若不思念一 切諸法則 曰
T15n0585_p0027c11║   忍辱。而於諸法無所因緣則 曰精進。而以 平
T15n0585_p0027c12║   等一 切諸法則 曰定意。於一 切法而無所想。
T15n0585_p0027c13║   則 曰智慧。斯則 名曰不造增益。亦不損耗無
T15n0585_p0027c14║   作不作。常行布施無所悕望。護持禁戒而
T15n0585_p0027c15║   等同像 。遵修 忍辱內外清淨。奉行精進具 足
T15n0585_p0027c16║   成就。禪定一 心悉無所著。欽尚智慧而無有
T15n0585_p0027c17║   想。如是忍辱具 足行者。菩薩備 行普現眾行
T15n0585_p0027c18║   悉無所著。以 無所著等於世 法。得利 不喜
T15n0585_p0027c19║   無利 不慼。諮嗟毀呰獲名失稱遭樂逢苦。設
T15n0585_p0027c20║   以 值此不動 不搖。不以 增減不喜不慼。已過
T15n0585_p0027c21║   世 間之 所有法。不以 苦患亦不以 惱不以 肅
T15n0585_p0027c22║   震。無念不念則 無二 事 。離諸因緣趣無二 法。
T15n0585_p0027c23║   其墮二 見發於大哀。而興己心開化眾生。
T15n0585_p0027c24║   是為梵天第一 精進。用獲無我為忍故也。則
T15n0585_p0027c25║   向群黎入 大悲哀。所生之 處攝取救護。佛說
T15n0585_p0027c26║   是精進行時。八 千菩薩得不起法忍。佛悉授
T15n0585_p0027c27║   決當得無上正真之 道。皆同一 字。名曰堅彊
T15n0585_p0027c28║   精進如來至真等正覺明行成為善逝世 間解
T15n0585_p0027c29║   無上士道法御天人師為佛世 尊。各各興於
T15n0585_p0028a01║   異佛世 界。爾時大迦葉白世 尊曰。譬諸大
T15n0585_p0028a02║   龍而欲雨時雨於大海。此諸正士亦復如是。
T15n0585_p0028a03║   天中之 天猶如大海。而興是像 放大法雨。諸
T15n0585_p0028a04║   大正士則 為巨海。心亦若斯。以 真實性而演
T15n0585_p0028a05║   法雨。佛告迦葉。如爾所言。此諸大龍不以
T15n0585_p0028a06║   貪嫉。而不雨於閻浮提也。用閻浮提天下之
T15n0585_p0028a07║   地。不能堪受大雨之 渧。設使迦葉。斯諸大
T15n0585_p0028a08║   龍而出大雨。雨天下者令閻浮提郡國縣邑
T15n0585_p0028a09║   山陵溪谷。漂沒永盡如漂樹葉。以 是之 故。諸
T15n0585_p0028a10║   大龍王不放大雨雨閻浮提。如是迦葉。斯
T15n0585_p0028a11║   諸正士不惜法雨。而不為人及眾生類演出
T15n0585_p0028a12║   法澤。又復迦葉。若器堪任應佛法者。斯諸
T15n0585_p0028a13║   正士則 沒海意覺諸眾生。如其心念演出
T15n0585_p0028a14║   法雨。譬如迦葉諸龍雨時。墮諸大渧猶如
T15n0585_p0028a15║   車輪。大海悉受此之 大雨。不以 為足亦不
T15n0585_p0028a16║   充 滿。此諸正士亦復如是。若於一 劫 若百
T15n0585_p0028a17║   千劫 聞所說法。又於諸法不增不減不以 為
T15n0585_p0028a18║   滿。譬如迦葉彼於大海。處處諸水萬川四
T15n0585_p0028a19║   流。歸於海者會為一 味醎苦如鹽。斯諸正
T15n0585_p0028a20║   士若干音聲。各演異教而令聞法。適省聽已
T15n0585_p0028a21║   悉歸一 義。為解脫味趣空無味。譬如迦葉大
T15n0585_p0028a22║   海之 中。而有清淨無垢之 寶淨潔無瑕。則
T15n0585_p0028a23║   以 不受不時之 水亦不受穢。此諸正士亦
T15n0585_p0028a24║   復如是。清淨無垢不受一 切結恨懈厭瞋怒
T15n0585_p0028a25║   之 瑕。譬如迦葉大海之 中。而極幽深難得其
T15n0585_p0028a26║   底邊際難限。此諸正士亦復如是。所了 聖慧
T15n0585_p0028a27║   而甚邃遠。心入 玄妙幽奧難量。聲聞緣覺所
T15n0585_p0028a28║   不能及。譬如迦葉大海之 中。稸無央數不
T15n0585_p0028a29║   可計水。此諸正士亦復如是。積聚種殖不
T15n0585_p0028b01║   可限量。智度無極。合會諸法故喻大海。如是
T15n0585_p0028b02║   色像 則 曰正士。譬如迦葉大海之 中。積聚無
T15n0585_p0028b03║   量若干種寶。此諸正士亦復如是。以 若干教
T15n0585_p0028b04║   無量法寶自然充 滿。譬如迦葉大海之 中。有
T15n0585_p0028b05║   三部寶真身之 寶。清水之 寶為財業寶。此諸
T15n0585_p0028b06║   正士亦復如是。說經法時從人根原。心所應
T15n0585_p0028b07║   脫而令得度。得聲聞乘或緣覺乘或至大乘。
T15n0585_p0028b08║   譬如迦葉大海之 中。稍稍廣大水漸流入
T15n0585_p0028b09║   轉成深廣。菩薩如是志諸通慧行諸通慧。漸
T15n0585_p0028b10║   得成就於大聖道。譬如迦葉大海之 中。不受
T15n0585_p0028b11║   死尸不與同處。此諸正士亦復如是。不習聲
T15n0585_p0028b12║   聞緣覺之 心。不與同歸。不與貪嫉毀戒結恨
T15n0585_p0028b13║   懈廢瞋恚心者而與同歸。不與懈廢亂 意惡
T15n0585_p0028b14║   智所行者而同歸也。不與吾我人壽命見者
T15n0585_p0028b15║   遊居。譬如迦葉若火災變消竭川流。大江淵
T15n0585_p0028b16║   池悉以 枯涸。然後大海乃盡無餘。如是迦
T15n0585_p0028b17║   葉。流布正法普諸土地。先以 施行習正法。
T15n0585_p0028b18║   然後施於海意眾覺。諸正士等正法歸之 。又
T15n0585_p0028b19║   復迦葉此諸正士。寧棄身命不捨正法。諸正
T15n0585_p0028b20║   士黨流布正法。不當復為造如茲觀。譬如大
T15n0585_p0028b21║   海有如意珠。名曰金剛 。諸寶等集踊出七日。
T15n0585_p0028b22║   上至梵天而悉燒化。及諸世 界三千大千佛
T15n0585_p0028b23║   土悉盡無餘。乃至他方。佛言。迦葉。其如意珠
T15n0585_p0028b24║   詣異世 界當見燒壞。未之 有也。如是迦葉。
T15n0585_p0028b25║   此諸正士盡一 切法興顯發起。於七正法令
T15n0585_p0028b26║   世 依怙。便 復遊至他方佛土。何 謂為七。諸外
T15n0585_p0028b27║   異道隨親惡友墮邪見行。轉相賊害受墮
T15n0585_p0028b28║   諸見。壞諸德本不得等時。是為興顯發起。於
T15n0585_p0028b29║   此七法。斯諸正士為如應器。見眾生本遊彼
T15n0585_p0028c01║   佛國不離諸佛。常見正覺聽於經典 。勸 化眾
T15n0585_p0028c02║   生殖眾德本。譬如迦葉無央數人含血之 類。
T15n0585_p0028c03║   依於大海遊居其中。菩薩如是。無央數人
T15n0585_p0028c04║   眾庶之 類。悉來集會而依倚之 。遊居同歸歸
T15n0585_p0028c05║   於三趣。何 謂為三。生於天上具 足人間成就
T15n0585_p0028c06║   滅度。譬如迦葉大海之 中龍阿須倫而得自
T15n0585_p0028c07║   在。此諸正士亦復如是普悉降伏一 切魔眾。
T15n0585_p0028c08║   於是耆年大迦葉啟問世 尊。唯天中天。計於
T15n0585_p0028c09║   大海尚可測量竭其邊際。此諸正士不可
T15n0585_p0028c10║   限量得其崖底。世 尊報曰。迦葉。欲知三千
T15n0585_p0028c11║   大千世 界之 中所有諸塵。尚可數知。斯諸正
T15n0585_p0028c12║   士至真之 行。不可思議究所歸趣。於時世 尊
T15n0585_p0028c13║   說此頌曰。
T15n0585_p0028c14║   　猶如大海　　一 切之 水　　而悉受之
T15n0585_p0028c15║   　不以 厭足　　志求法者　　亦復如是
T15n0585_p0028c16║   　好樂正典 　　不以 充 滿　　猶如大海
T15n0585_p0028c17║   　受無量水　　悉來歸之 　　而不拒逆
T15n0585_p0028c18║   　聰達之 等　　亦復如是　　不以 智慧
T15n0585_p0028c19║   　而為具 足　　大海不惡　　污濁之 潦
T15n0585_p0028c20║   　其諸清流　　亦復歸趣　　遵修 行者
T15n0585_p0028c21║   　亦復如是　　而不受諸　　塵勞 垢穢
T15n0585_p0028c22║   　猶若大海　　不可限量　　極廣弘遠
T15n0585_p0028c23║   　不可卒知　　智慧德海　　亦復如是
T15n0585_p0028c24║   　眾生度人　　無能解暢　　大海之 中
T15n0585_p0028c25║   　若干歸趣　　萬川四流　　合為一 味
T15n0585_p0028c26║   　若干種人　　僉 來聽法　　悉歸一 乘
T15n0585_p0028c27║   　同誼之 典 　　非一 品類　　號曰為海
T15n0585_p0028c28║   　前 者成海　　而得建立　　無所畏者
T15n0585_p0028c29║   　志願如茲　　普為眾生　　而興道意
T15n0585_p0029a01║   　譬如大海　　眾寶積聚　　則 在於彼
T15n0585_p0029a02║   　而無所著　　諸菩薩眾　　亦如積珍
T15n0585_p0029a03║   　而以 顯發　　成于三寶　　猶如江海
T15n0585_p0029a04║   　而有三寶　　雖爾其海　　亦無想念
T15n0585_p0029a05║   　群聖達士　　說法如斯　　則 以 三乘
T15n0585_p0029a06║   　開導眾生　　猶如江海　　稍益廣大
T15n0585_p0029a07║   　眾流悉歸　　而得充 滿　　諸菩薩眾
T15n0585_p0029a08║   　志諸通慧　　用群萌故　　常遵修 行
T15n0585_p0029a09║   　猶如大海　　不受死屍　　其海之 法
T15n0585_p0029a10║   　則 為如斯　　建立菩薩　　求道如是
T15n0585_p0029a11║   　不將慎身　　不與同歸　　猶若海中
T15n0585_p0029a12║   　而生眾寶　　須彌為妙　　處立堅固
T15n0585_p0029a13║   　劫 燒起時　　終不能焚　　便 則 超遊
T15n0585_p0029a14║   　異佛世 界　　正法滅時　　亦復如是
T15n0585_p0029a15║   　強精進者　　而攬持之 　　已觀察見
T15n0585_p0029a16║   　無任器者　　便 則 往詣　　他方佛所
T15n0585_p0029a17║   　谿谷江河　　泉原枯竭　　然後海水
T15n0585_p0029a18║   　乃為消涸　　劫 燒起時　　則 為若茲
T15n0585_p0029a19║   　大千世 界　　悉亦崩毀　　凡夫之 眾
T15n0585_p0029a20║   　行在國土　　假使正法　　已沒盡者
T15n0585_p0029a21║   　勇 猛之 徒　　護法如斯　　朽棄軀體
T15n0585_p0029a22║   　不惜壽命　　已覺正法　　欲消滅盡
T15n0585_p0029a23║   　正覺現在　　若滅度後　　斯等志性
T15n0585_p0029a24║   　清淨如是　　建立法者　　所當遵修
T15n0585_p0029a25║   　如億 眾生　　依怙於海　　非一 品故
T15n0585_p0029a26║   　而有斯處　　其大名稱　　志願如是
T15n0585_p0029a27║   　一 切眾庶　　心普得解　　尚可限量
T15n0585_p0029a28║   　分別 知之 　　於佛世 界　　諸有大海
T15n0585_p0029a29║   　斯等所行　　不可別 知　　緣覺之 眾
T15n0585_p0029b01║   　及諸聲聞　　無有等倫　　況復出表
T15n0585_p0029b02║   　諸菩薩行　　堅強精進　　心如是者
T15n0585_p0029b03║   　宜為稽首　　當得佛道　　開度黎元
T15n0585_p0029b04║   　斯為眾寶　　譬如巨海　　當供 養此
T15n0585_p0029b05║   　常福德田　　此為良土　　上妙醫王
T15n0585_p0029b06║   　療治一 切　　諸疹疾者　　便 為救濟
T15n0585_p0029b07║   　受歸度脫　　將護燈錠　　為顯光 明
T15n0585_p0029b08║   　於闇昧世 　　興明徹眼　　其得眼者
T15n0585_p0029b09║   　進成甘露　　則 為帝王　　常曰法王
T15n0585_p0029b10║   　斯為天帝　　多思誼利 　　亦為梵皇
T15n0585_p0029b11║   　思惟四禪　　則 便 轉於　　正法之 輪
T15n0585_p0029b12║   　斯則 導師　　開示塗路　　處在諍訟
T15n0585_p0029b13║   　為現蹊徑　　則 為勇 猛　　多所降伏
T15n0585_p0029b14║   　蠲除諸塵　　為清淨士　　遵清白法
T15n0585_p0029b15║   　如月盛滿　　演放光 明　　猶如日出
T15n0585_p0029b16║   　智慧超卓　　如須彌山　　處於三界
T15n0585_p0029b17║   　為雨甘露　　斯等難當　　猶如師子
T15n0585_p0029b18║   　其心調柔　　譬如賢象　　若如大地
T15n0585_p0029b19║   　載諸山陵　　降伏一 切　　諸外異道
T15n0585_p0029b20║   　行常鮮潔　　譬若如水　　威曜難當
T15n0585_p0029b21║   　其若如火　　無所罣礙　　猶若如風
T15n0585_p0029b22║   　以 離懈廢　　又若如地　　斯等棄慢
T15n0585_p0029b23║   　拔離瞋恚　　為如藥樹　　無有想念
T15n0585_p0029b24║   　其戒清淨　　無著蓮華　　於世 八 法
T15n0585_p0029b25║   　無有依倚　　所行譬如　　優 曇鉢華
T15n0585_p0029b26║   　無數億 劫 　　音聲難致　　於諸人尊
T15n0585_p0029b27║   　則 有反復　　為住 佛教　　不斷正典
T15n0585_p0029b28║   　志願堅強　　為懷愍哀　　遵固慈心
T15n0585_p0029b29║   　憙悅超絕　　則 以 救護　　於五 色欲
T15n0585_p0029c01║   　善求合會　　最勝財業　　斯等布施
T15n0585_p0029c02║   　而有殊特　　所奉禁戒　　則 無等倫
T15n0585_p0029c03║   　以 忍辱力 　　秉意勇 猛　　精進解達
T15n0585_p0029c04║   　而不厭惓　　斯等禪定　　神足通慧
T15n0585_p0029c05║   　往至佛土　　無量億 姟　　得見諸佛
T15n0585_p0029c06║   　逮聞經典 　　如其所聞　　則 便 習持
T15n0585_p0029c07║   　則 能暢了 　　眾人之 行　　隨其所應
T15n0585_p0029c08║   　所信 諸根　　安隱諦學　　善權方便
T15n0585_p0029c09║   　則 為外道　　顯示證明　　便 能通辯
T15n0585_p0029c10║   　一 切諸法　　僉 然和同　　分別 報應
T15n0585_p0029c11║   　而能解了 　　因緣法律　　離吾我見
T15n0585_p0029c12║   　常在平等　　便 以 觀察　　如應順法
T15n0585_p0029c13║   　則 為曾更　　出家學矣　　過去當來
T15n0585_p0029c14║   　一 切諸法　　已住 於法　　綜了 法界
T15n0585_p0029c15║   　敏識空慧　　而無有形　　則 能興發
T15n0585_p0029c16║   　差特矜哀　　便 能攝護　　勤 苦眾生
T15n0585_p0029c17║   　遵修 解脫　　所當行法　　計有吾我
T15n0585_p0029c18║   　而有妄想　　愚騃所行　　隨邪放逸
T15n0585_p0029c19║   　斯等曉練　　虛偽之 法　　而則 講說
T15n0585_p0029c20║   　蠲除諸見　　無常為常　　空謂有實
T15n0585_p0029c21║   　以 苦為樂　　非身謂身　　凡夫之 士
T15n0585_p0029c22║   　攝取顛倒　　而不分別 　　生死之 際
T15n0585_p0029c23║   　若能政理　　攝顛倒原　　則 知無人
T15n0585_p0029c24║   　無壽無命　　已能淨修 　　平等行者
T15n0585_p0029c25║   　則 曉非常　　苦空非身　　迦葉斯等
T15n0585_p0029c26║   　名稱功 德　　所趣御之 　　猶若持地
T15n0585_p0029c27║   　令聞無量　　慧不可限　　若能遵修
T15n0585_p0029c28║   　菩薩亦然　　設使周滿　　三千世 界
T15n0585_p0029c29║   　悉以 敬侍 　　建志菩薩　　供 養羅漢
T15n0585_p0030a01║   　復倍是數　　終不能及　　逮菩薩志
T15n0585_p0030a02║   　吾亦建立　　斯等之 類　　過去正覺
T15n0585_p0030a03║   　當來如是　　又今現在　　十方聖尊
T15n0585_p0030a04║   　為諸建志　　欲得佛者
T15n0585_p0030a05║   　　建立法品第十六
T15n0585_p0030a06║   於是持心梵天問普首童真曰。願勸 如來至
T15n0585_p0030a07║   真等正覺。令此經典 於後末世 五 濁俗 時建
T15n0585_p0030a08║   立流演。普首答曰。於梵天意所趣云 何 。如
T15n0585_p0030a09║   來豈為班宣申暢於此法乎。欲令如來建立
T15n0585_p0030a10║   法耶。報曰不也。是故梵天。一 切諸法無所
T15n0585_p0030a11║   建立。亦無有念亦無言說。故無流演亦無
T15n0585_p0030a12║   所護。其欲建立斯經典 者。則 為欲成立虛空
T15n0585_p0030a13║   矣。設使菩薩歸趣斯典 非為順法。菩薩普入
T15n0585_p0030a14║   一 切徑路而無諍訟。又菩薩者於諸眾會假
T15n0585_p0030a15║   現名耳。說經法者則 當如茲不為聽經。所以
T15n0585_p0030a16║   者何 。無所聞者乃為聽經。又問。普首。此為
T15n0585_p0030a17║   何 謂。無所聞者為聽經乎。答曰。眼耳鼻口身
T15n0585_p0030a18║   意。無所流聞乃為聽經。其有染污於諸入 者
T15n0585_p0030a19║   則 無所聞。便 在於色聲香味細滑欲法。斯等
T15n0585_p0030a20║   聽經則 為虛妄。時諸會中諸天子眾。三萬
T15n0585_p0030a21║   二 千比丘。五 百比丘尼。三百清信 士。八 百
T15n0585_p0030a22║   清信 女。斯等咸聞普首童真之 所說法。應
T15n0585_p0030a23║   時逮得不起法忍。各各舉聲而歌頌曰。
T15n0585_p0030a24║   　如是普首　　誠如所云 　　無所聞者
T15n0585_p0030a25║   　乃為聽經
T15n0585_p0030a26║   持心梵天。問諸得法忍菩薩曰卿族姓子。豈
T15n0585_p0030a27║   為得聞此經典 乎。答曰。已聞梵天。無所聞
T15n0585_p0030a28║   故。又問。賢者云 何 曉了 斯經典 乎。答曰。如
T15n0585_p0030a29║   無所知無所不知。又問。賢者為何 所獲逮法
T15n0585_p0030b01║   忍乎。答曰。建一 切法。又問。當以 何 緣歸趣
T15n0585_p0030b02║   法乎。答曰。無所至者則 歸趣法。又問。諸賢
T15n0585_p0030b03║   現在目覩法乎。答曰。梵天。於一 切法現在
T15n0585_p0030b04║   己身眾生志性皆為本淨。時眾會中有一 天
T15n0585_p0030b05║   子。名離垢英。問持心曰。假使梵天。若得聽聞
T15n0585_p0030b06║   斯經法者。如來則 為授決處乎。答曰。輒便
T15n0585_p0030b07║   授決。當得無上正真之 道。所以 者何 。其法
T15n0585_p0030b08║   典 者則 為亡失報應之 果。積累一 切眾德之
T15n0585_p0030b09║   法。便 降伏魔及與怨讎。斯經典 者尋離一 切
T15n0585_p0030b10║   貪欲之 諍。多所勸 化而令喜悅。設有信 樂斯
T15n0585_p0030b11║   經典 者。心懷欣豫而諦執持。則 獲賢聖平等
T15n0585_p0030b12║   究竟。而善執持斯經典 者。一 切諸佛加 威
T15n0585_p0030b13║   護之 。設天上世 間諸天人民阿須倫。而專念
T15n0585_p0030b14║   向斯經典 者。得不退轉不見侵 欺。又斯經典
T15n0585_p0030b15║   至于道場。惠施真諦誦習佛法。其有不學
T15n0585_p0030b16║   則 為斷絕於正法輪。又斯經法決諸狐疑至
T15n0585_p0030b17║   賢聖路。諦聽經典 。至解脫故。諦持經典 。欲
T15n0585_p0030b18║   執御故。諦說經典 。用福慶故。善護經典 。好
T15n0585_p0030b19║   法訓故。加 施安隱為經典 者。歸滅度故。不
T15n0585_p0030b20║   斷經典 。壞魔異學故。當曉歸命於斯經典 。
T15n0585_p0030b21║   眾祐無著故。斯經典 者多所悅喜。明達法故。
T15n0585_p0030b22║   斯經典 者多所踊躍。為慧解故。斯經典 者御
T15n0585_p0030b23║   智慧音除一 切見。所歸趣故。斯經典 者為導
T15n0585_p0030b24║   慧響。壞愚癡故。斯經典 者為善應。順隨其
T15n0585_p0030b25║   所入 故。斯經典 者。善究竟誠。次第美辭故。
T15n0585_p0030b26║   斯經典 者分別 義理。說第一 故。不捨經義
T15n0585_p0030b27║   不獲聖慧。斯經典 者則 為帑藏。給諸虛匱無
T15n0585_p0030b28║   有熱惱。濟眾盛煮等諸音響平等為食。遵
T15n0585_p0030b29║   修 慈心樂為禪定。積累精進為諸懈怠。以 禪
T15n0585_p0030c01║   定意濟諸亂 意。則 以 光 耀照諸邪智。梵天
T15n0585_p0030c02║   欲知。斯則 建立於經典 矣。一 切諸佛之 所將
T15n0585_p0030c03║   護。時天子說此經典 功 德所訓時。此三千
T15n0585_p0030c04║   大千世 界六 反震動 。世 尊讚彼天子曰。善哉
T15n0585_p0030c05║   善哉。如汝所言。於是持心梵天白世 尊曰。
T15n0585_p0030c06║   今此天子本昔曾聞斯經典 乎。為從過去如
T15n0585_p0030c07║   來啟受之 耶。佛告梵天。此天子者從六 十
T15n0585_p0030c08║   四億 諸佛所悉得聽聞。又告持心。離垢英身。
T15n0585_p0030c09║   過四十萬劫 當得作佛。號寶[火*僉 ]如來至真等
T15n0585_p0030c10║   正覺。世 界曰寶積。其於中間諸佛世 尊所
T15n0585_p0030c11║   興起者悉供 養之 。當復得聞於斯經典 。梵天
T15n0585_p0030c12║   欲知此諸比丘比丘尼。清信 士清信 女。天龍
T15n0585_p0030c13║   鬼神揵沓惒。應斯經典 逮得法忍者。皆當
T15n0585_p0030c14║   生彼寶[火*僉 ]如來佛之 國土。而現在於寶積
T15n0585_p0030c15║   世 界。於時離垢英天子白世 尊曰。今我坦然
T15n0585_p0030c16║   不遠求道亦不願道。設不欣樂於佛道者。亦
T15n0585_p0030c17║   無所依亦不得道亦無所想念。何 故世 尊而
T15n0585_p0030c18║   授我決。大聖告曰。天子知之 。草木莖節枝
T15n0585_p0030c19║   葉華實著於火中。若有人來說言。勿 燒草木
T15n0585_p0030c20║   莖節華實。令火不燒。未之 有也。不用彼言
T15n0585_p0030c21║   而不燋燒。如是天子。假使菩薩不悅樂道。無
T15n0585_p0030c22║   所依倚志不建立。亦不願羨一 切諸佛。則 為
T15n0585_p0030c23║   授決。設使天子。若有菩薩不志樂道。無所
T15n0585_p0030c24║   依倚無所建立。無所僥願無所得者。斯等菩
T15n0585_p0030c25║   薩乃為如來所見授決。當得無上正真之 道。
T15n0585_p0030c26║   爾時會中五 百菩薩白世 尊曰。余 等不建立
T15n0585_p0030c27║   道。無所志願亦無所得。無所欣樂無所依倚。
T15n0585_p0030c28║   無所想念無所想報。時諸菩薩承佛聖旨。
T15n0585_p0030c29║   察虛空中。現於上方八 萬四千佛。斯諸如
T15n0585_p0031a01║   來悉授其決。當成無上正真之 道。彼菩薩
T15n0585_p0031a02║   白世 尊曰。至未曾有。天中之 天。如來善說
T15n0585_p0031a03║   快乃若茲。其於道法無所欣樂。無所依倚
T15n0585_p0031a04║   無所建立。無有志願無所得者。乃為如來
T15n0585_p0031a05║   而見授決。唯然世 尊。吾等今見上方。去此
T15n0585_p0031a06║   八 萬四千諸佛國土。又斯諸佛授我等決。當
T15n0585_p0031a07║   成無上正真之 道。
T15n0585_p0031a08║   　　諸天歎品第十七
T15n0585_p0031a09║   於是普首童真白世 尊曰。唯願如來建立是
T15n0585_p0031a10║   法。使於末後五 濁之 世 。流布天下在閻浮
T15n0585_p0031a11║   利 。斯等則 為被大德鎧。以 三品事 致耳聞之 。
T15n0585_p0031a12║   若族姓子族姓女。設使興立魔因緣者。不隨
T15n0585_p0031a13║   其教。魔及官屬不得其便 。以 能受此經典 要
T15n0585_p0031a14║   者。不退不轉至於無上正真之 道。佛告普首。
T15n0585_p0031a15║   善聽思念斯經典 者。則 當久 存。天龍鬼神犍
T15n0585_p0031a16║   沓惒。又有神呪。名曰選擇。當分別 說神呪
T15n0585_p0031a17║   句義。所總持者。其有法師族姓子族姓女。則
T15n0585_p0031a18║   得救護。為天龍鬼神犍沓惒阿須倫迦留羅
T15n0585_p0031a19║   真陀羅摩睺勒 之 所救護。若族姓子。若行此
T15n0585_p0031a20║   徑路。若在閑居。若處室宇。若住 房舍經行
T15n0585_p0031a21║   思惟。若在眾會順義澹泊執持辯才。尋隨方
T15n0585_p0031a22║   便 至於堅強力 勢 超異。怨家盜賊不得其
T15n0585_p0031a23║   便 。彼輒如是寂然經行。坐起臥寐如斯。普
T15n0585_p0031a24║   首號曰神呪之 句義也。
T15n0585_p0031a25║   優 頭黎頭頭黎　末[目*知]　遮[目*知]　彌離楴離
T15n0585_p0031a26║   楴　隷彌隷睺樓　睺樓音　睺留伊 拔[目*知]
T15n0585_p0031a27║   　錍拔[目*知]　丘丘離佉羅祇　阿那提　揭提
T15n0585_p0031a28║   　初 往至　摩醯隸摩那夷摩嬭　抱犍提　薩
T15n0585_p0031a29║   披樓　臈披娑揭提　新頭隷　南無佛檀遮
T15n0585_p0031b01║   栗提　南無曇　[目*匿]偈　南無僧 披醯多善披
T15n0585_p0031b02║   扇陀　薩披波披　彌多羅彌浮提壽　薩遮
T15n0585_p0031b03║   尼陀羅　披羅摩那波世 多　黎夷波　世 多
T15n0585_p0031b04║   阿致禪提　薩陀浮陀　迦羅呵　南無佛陀
T15n0585_p0031b05║   悉禪提慢　陀鉢
T15n0585_p0031b06║   佛所說呪者吉佛語普首童真。是為神呪之
T15n0585_p0031b07║   句。設有菩薩遵修 奉行斯經典 者。則 為已
T15n0585_p0031b08║   安祥尋後將護。而不卒暴靡有亂 心。其行
T15n0585_p0031b09║   清淨造次第行。而知止足臥寐寂寞。樂於澹
T15n0585_p0031b10║   泊不習多事 。身心寂淨樂于慈哀。樂於法
T15n0585_p0031b11║   樂建立誠諦。無所侵 欺存在獨處。精進說法
T15n0585_p0031b12║   思惟專精樂于道義。棄捐除去非義之 念。限
T15n0585_p0031b13║   節燕處以 為娛樂。則 以 獲致為他人說。向於
T15n0585_p0031b14║   法門現于終始。親友怨讎等心加 之 。棄眾
T15n0585_p0031b15║   想念不惜身命。能觀眾業所行具 足。樂護禁
T15n0585_p0031b16║   戒多修 忍力 而無麁言。面目和悅離於憔悴
T15n0585_p0031b17║   無惡顏色。先人談言問訊恭恪。棄捐嫉癩
T15n0585_p0031b18║   樂善柔渜所遊居安。是為普首建立行者。
T15n0585_p0031b19║   若族姓子諷誦斯呪。其族姓子見法師者。現
T15n0585_p0031b20║   獲十力 。何 謂為十。已逮心力 未曾有忘。至
T15n0585_p0031b21║   於意力 曉了 所念。所至力 者所入 經典 無不
T15n0585_p0031b22║   解達。堅固之 力 行在生死。慚愧之 力 彼我
T15n0585_p0031b23║   悉護。博聞之 力 具 足智慧。總持之 力 所聞悉
T15n0585_p0031b24║   攬。辯才之 力 佛所建立而得擁護。深法之 力
T15n0585_p0031b25║   逮得五 通。不起法忍力 具 足通慧。佛語普
T15n0585_p0031b26║   首菩薩。若有法師建立是法諷誦奉持。則
T15n0585_p0031b27║   當逮得此十種力 。佛說於此神呪力 業所行
T15n0585_p0031b28║   術時。其四天王驚悸毛竪。與無央數百千鬼
T15n0585_p0031b29║   神眷屬圍繞。往詣佛所稽首佛足。白世 尊曰。
T15n0585_p0031c01║   我之 枝黨則 奉佛教獲通流跡。又我等身若
T15n0585_p0031c02║   有眷屬。將詣族姓子族姓女為法師者。若講
T15n0585_p0031c03║   說法獲斯經典 。奉卷受持諷誦讀者。四天
T15n0585_p0031c04║   當往將護使得澹泊。若在縣邑郡國州城
T15n0585_p0031c05║   大邦。居家出家。我四天王與其眷屬。當擁
T15n0585_p0031c06║   護此族姓子女供 侍 奉事 。令得安隱無危害
T15n0585_p0031c07║   者。亦無伺求得其便 者。若斯經典 所可流布
T15n0585_p0031c08║   國土處所。當令宿衛面四十里。諸天龍神鳩
T15n0585_p0031c09║   洹。眷屬子孫無得其便 。爾時惟樓勒 叉
T15n0585_p0031c10║   護怨大天王。說此頌曰。
T15n0585_p0031c11║   　我所有眷屬　　諸子及宗親
T15n0585_p0031c12║   　吾能順堪任　　供 奉此聰達
T15n0585_p0031c13║   時惟樓博(無怨)大天王。則 說頌曰。
T15n0585_p0031c14║   　吾為法王子　　以 法而化成
T15n0585_p0031c15║   　供 養諸佛子　　奉建道意者
T15n0585_p0031c16║   提頭賴(堅郡)大天王。即說頌曰。
T15n0585_p0031c17║   　則 當為將護　　普周遍十方
T15n0585_p0031c18║   　其有持斯典 　　佛正覺所說
T15n0585_p0031c19║   惟沙慢(息意)大天王。即說頌曰。
T15n0585_p0031c20║   　若建立道心　　供 養後學者
T15n0585_p0031c21║   　眾生緣供 養　　不任報其恩
T15n0585_p0031c22║   於是。息意大天王。有太子名曰諦顏。以 七
T15n0585_p0031c23║   寶蓋奉上如來。尋說頌曰。
T15n0585_p0031c24║   　今我當受斯　　如來之 經典
T15n0585_p0031c25║   　輒為他人說　　人心之 志性
T15n0585_p0031c26║   　世 尊知我心　　曉了 宿世 行
T15n0585_p0032a01║   　如意之 所建　　於世 當成佛
T15n0585_p0032a02║   　今奉正覺蓋　　莫能覲尊顏
T15n0585_p0032a03║   　願我逮如是　　無見頂相者
T15n0585_p0032a04║   　正覺唯來眄　　人尊垂慈心
T15n0585_p0032a05║   　清淨目睞察　　哀眼覩眾庶
T15n0585_p0032a06║   　世 尊則 授決　　智慧度彼岸
T15n0585_p0032a07║   　於是壽終後　　則 生兜 術天
T15n0585_p0032a08║   　兜 術天上沒　　見彌勒 最勝
T15n0585_p0032a09║   　當於二 萬歲　　供 養佛乃生
T15n0585_p0032a10║   　彼則 出家已　　淨修 于梵行
T15n0585_p0032a11║   　便 於賢劫 中　　普見一 切佛
T15n0585_p0032a12║   　皆悉供 養已　　淨修 梵行竟
T15n0585_p0032a13║   　訖六 十億 劫 　　當得成正覺
T15n0585_p0032a14║   　作佛名寶蓋　　佛土號莊嚴
T15n0585_p0032a15║   　淳悉諸菩薩　　常當講妙法
T15n0585_p0032a16║   　其命壽一 劫 　　佛滅度之 後
T15n0585_p0032a17║   　愍傷 眾生故　　正法住 半劫
T15n0585_p0032a18║   於是釋提桓因。與無央數百千天人眷屬圍
T15n0585_p0032a19║   繞。白世 尊曰。我當擁護於斯法師。持是典
T15n0585_p0032a20║   者供 養奉事 而順其志。其誦說經吾當故往
T15n0585_p0032a21║   諮受斯法。當令法師勢 力 強盛。辯才次第演
T15n0585_p0032a22║   說如流。使無諸礙而不遺漏。爾時天帝釋
T15n0585_p0032a23║   太子。名曰翟或。七寶瓔珞奉進如來。說此
T15n0585_p0032a24║   頌曰。
T15n0585_p0032a25║   　世 尊我目覩　　如來之 所行
T15n0585_p0032a26║   　又若已尊修 　　志慕求佛慧
T15n0585_p0032a27║   　古世 之 所行　　所施無所冀
T15n0585_p0032a28║   　我當學斯教　　布慧諸所有
T15n0585_p0032a29║   　亦為受斯經　　然從法王得
T15n0585_p0032b01║   　數數每講說　　當報導師恩
T15n0585_p0032b02║   　平等以 時節　　與此經典 俱
T15n0585_p0032b03║   　供 進飲食饌　　奉持佛道故
T15n0585_p0032b04║   　唯聲聞不任　　將順斯典 誥
T15n0585_p0032b05║   　我當護正法　　調御於來世
T15n0585_p0032b06║   　唯垂見慰撫　　決斷諸天疑
T15n0585_p0032b07║   　吾身當久 如　　得成若能仁
T15n0585_p0032b08║   　於時尊授決　　明達諸通慧
T15n0585_p0032b09║   　汝當得正覺　　如今覩佛身
T15n0585_p0032b10║   　行億 千劫 中　　若復暨百姟
T15n0585_p0032b11║   　當為世 光 明　　號曰慧成就
T15n0585_p0032b12║   於是梵忍天。白世 尊曰。唯然大聖。捨於禪
T15n0585_p0032b13║   行則 當往詣。族姓子女而聽說法。若說此
T15n0585_p0032b14║   經多所降伏。釋梵諸天。我能堪任供 養奉事 。
T15n0585_p0032b15║   斯族姓子。天上世 間諸天人民。悉當加 敬而
T15n0585_p0032b16║   奉事 之 。時梵忍天說此頌曰。
T15n0585_p0032b17║   　其執持此經　　比丘比丘尼
T15n0585_p0032b18║   　清信 士女等　　則 為普濟世
T15n0585_p0032b19║   　若習斯典 者　　歎詠諸至誠
T15n0585_p0032b20║   　吾唯能堪任　　論說於此經
T15n0585_p0032b21║   　敷華當重疊　　上至于梵天
T15n0585_p0032b22║   　以 為座坐上　　令說斯經法
T15n0585_p0032b23║   　于彼磬揚聲　　善哉所造說
T15n0585_p0032b24║   　然後於末世 　　若手執此經
T15n0585_p0032b25║   　政使億 國土　　令滿其中火
T15n0585_p0032b26║   　則 當往詣彼　　求還聞斯典
T15n0585_p0032b27║   　寶積如須彌　　以 此寶施與
T15n0585_p0032b28║   　因得聞是經　　嚴淨千佛土
T15n0585_p0032b29║   　　囑累品第十八
T15n0585_p0032c01║   爾時世 尊。則 如其像 而出頂光 。便 現神足
T15n0585_p0032c02║   感魔波旬。與諸兵 眾往詣佛所。白世 尊曰。吾
T15n0585_p0032c03║   與眷屬於如來前 而自約誓。若斯經典 所流
T15n0585_p0032c04║   布處。諸郡國土而有法師。敷陳經典 宣于
T15n0585_p0032c05║   法會。又吾身誓益當加 護。令得暢達不興危
T15n0585_p0032c06║   害。於是世 尊紫金色光 普照佛土。告普首曰。
T15n0585_p0032c07║   如來以 為建立斯典 。并及將護持經法者。
T15n0585_p0032c08║   加 以 法恩流布天下閻浮利 域。至竟正法
T15n0585_p0032c09║   不為毀滅。于時眾會普持雜華一 切名香散
T15n0585_p0032c10║   如來上。各歎斯言。當令此法而得久 住 。於
T15n0585_p0032c11║   閻浮利 常令弘普靡不周接。爾時世 尊告
T15n0585_p0032c12║   賢者阿難曰。當受斯經。應曰。唯願奉持。佛
T15n0585_p0032c13║   告阿難。斯經悉顯至于天上。用受持故。當
T15n0585_p0032c14║   為眾會而分別 說。賢者阿難白世 尊曰。其有
T15n0585_p0032c15║   受持斯經典 者。若諷誦讀為他人說。其福如
T15n0585_p0032c16║   何 。世 尊告曰。假使以 七寶普用週遍滿於
T15n0585_p0032c17║   虛空中以 布施者。當知其有案如文句說
T15n0585_p0032c18║   此經典 。則 為供 養如來至真及與聖眾一 切
T15n0585_p0032c19║   施安。若復有人受此經典 。書著竹帛執持供
T15n0585_p0032c20║   養。其人現在獲得十藏。何 謂為十。見佛之 藏
T15n0585_p0032c21║   逮得天眼。聞法之 藏獲致天耳。聖眾之 藏得
T15n0585_p0032c22║   不退轉。菩薩賢聖無盡寶藏逮致寶掌。像
T15n0585_p0032c23║   色之 藏則 得具 相。眷屬之 藏營從不散。無間
T15n0585_p0032c24║   寶藏逮得總持。志念之 藏逮得辯才。無畏之
T15n0585_p0032c25║   藏攝諸異學。功 德之 藏眾生稟仰。聖慧之 藏
T15n0585_p0032c26║   普獲一 切諸佛之 法。佛說此經時。七十二 姟
T15n0585_p0032c27║   天逮得法忍。無量眾人悉起道意。不可限
T15n0585_p0032c28║   人漏盡意解。賢者阿難白世 尊曰。何 名斯經。
T15n0585_p0032c29║   云 何 奉持。佛告阿難。是經名等御諸法。當
T15n0585_p0033a01║   奉持之 。又名莊嚴佛法。復名持心梵天所問。
T15n0585_p0033a02║   普首所暢當堅奉持。佛說如是。普首童真。
T15n0585_p0033a03║   持心梵天。普行族姓子。賢者大迦葉。賢者
T15n0585_p0033a04║   阿難。諸天人民阿須倫。聞佛所說莫不歡
T15n0585_p0033a05║   喜。
T15n0585_p0033a06║   持心梵天經卷第四
T15n0585_p0033a07║   　優 頭犁　頭頭犁　末知　遮[口*知]　彌
T15n0585_p0033a08║   　離　揥離　揥隷　彌隷睺樓(短音)　睺樓
T15n0585_p0033a09║   　(長音)　睺留(氏音)　吚拔[口*知]　錍拔[口*知]　丘丘
T15n0585_p0033a10║   　離　佉羅祇　阿那提(無有實)　揭提(初 往至)　摩
T15n0585_p0033a11║   　醯(無心)　摩奈夷(意所念)　摩嬭(有意)　袍揵提(多香)
T15n0585_p0033a12║   　　薩披提(一 切音)　臘披婆渴提(離於響)　新頭隷
T15n0585_p0033a13║   　(為師子)　南無佛檀(稽首佛)　遮粟提(所行)　南無曇
T15n0585_p0033a14║   　(稽首法)　[目*匿]偈(害除)　南無僧 (稽首聖眾)　披醯多(順御)
T15n0585_p0033a15║   　　菩波扇陀(寂然)　薩披披(彼去諸惡)　彌多羅彌浮
T15n0585_p0033a16║   　提儔 (修 實慈)　薩遮尼陀耶(諦示現)　披羅摩那(淨志)
T15n0585_p0033a17║   　　波世 多(教化)　利 夷(神仙 )　波世 多(開導)　阿致單
T15n0585_p0033a18║   　提(無現在)　薩陀浮陀伽 羅呵(將攝諸魅)　南無佛陀
T15n0585_p0033a19║   　悉蟬提曼陀鉢(稽首)